http://www.twitethkar.com/ مجالس الساهر - عرض مشاركة واحدة - الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1

عرض مشاركة واحدة
  #1 (permalink)  
قديم 17-08-2003, 09:15
الصورة الرمزية صالح الزبن
صالح الزبن صالح الزبن غير متواجد حالياً
قلم الساهر المهم
 
تاريخ التسجيل: 09-11-2002
الدولة: moon
العمر: 46
المشاركات: 202
معدل تقييم المستوى: 0
صالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished road
سهم الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1

الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


خــــــــــلــــــق الجنين فى أطوار

آيات الأعجاز

قال الله تعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر

أحاديث الأعجاز

عن حذيفه بن أسيد رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (( "اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة، بعث الله اليها ملكا. فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها. ثم قال: يا رب! اذكر ام انثى؟ فيقضي ربك ما شاء. ويكتب الملك. ثم يقول: يا رب! اجله. فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك. ثم يقول: يا رب! رزقه. فيقضي ربك ما شاء. ويكتب الملك. ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده. فلا يزيد على ما امر ولا ينقص". )) رواه مسلم فى كتاب القدر

فهم المفسرين

قال ابن كثير فى تفسيره : قال ابن عباس رض الله عنهما (( من نطفة أمشاج )) يعني ماء الرجل وماء المراة اذا اجتمعا واختلطا، ثم ينتقل بعد من طور الى طور، وحال الى حال

فهم علماء الحديث

قال الأمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى فى كتابه (( طريق الهجرتين )) إن للملك ملازمة ومراعاة بحال النطفة ,, وإنه يقول : يا رب ,, هذه نطفة ..... هذه علقة ....... هذه مضغة ...... فى أوقاتها ,, فكل وقت يقول فيه ما صارت إليه بأمر الله ..... وهو أعلم بها ,, وبكلام الملك ,, فتعرفُهُ (( أى الملك )) فى أوقاتها حين يخلقها الله نطفة ثم علقة ثم مضغة .... وهو أول أوقات علم الملك بأنه ولد

مقدمة تاريخية
منذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة فى عصره والمتعلقة بتخلق الجنين ,, استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود فى ماء الرجل وبين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود فى بويضة المرأة ولم ينته أحد من الفريقين إلى أن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المرأة يساهمان فى تكوين الجنين ,, وهو ما قال به العالم (( سبالانزانى )) سنة 1775 ميلادياً

حقائق علمية

فى عام 1775 ميلادياً قدم سبالانزانى نظريته التى تقول بأن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المراة يساهمان فى تكوين الجنين البشرى حيث يقوم الحيوان المنوى بتخصيب البويضة التى تبدأ بعدها بالأنقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين .

التفسير العلمى

يقول الله تعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر

لقد جاء القراءن الكريم بحقائق عن خلق الإنسان لم تكن البشرية قد عرفتها بعد ,, ومن أهم هذه الحقائق تقرير أن خلق الإنسان لم يكن دفعة واحدة وإنما مر بمراحل مختلفة تدرج فيها الجنين البشرى من النطفة إلى العلقة إلى المضغة لإلى تكون العظام ثم كساء العظام باللحم ثم أكتمال الخلق .

ورغم بداهة هذه الحقيقة العلمية عند علماء الأجنة اليوم

إلا أنها ظلت مندسة عبر قرون متطاولة من عهد الفراعنة واليونان القدماء ,, مروراً بالحضارة العربية الإسلامية وغنتهاء بعصر النهضة واكتشاف الميكرسكوب .

فقد تعددت التصورات والنظريات

فأرسطو قال بإن الإنسان يتكون من دم الحيض وقد سيطرت هذه النظرية على العقل البشرى زماناً طويلاً ,, ثم جاء الإعتقاد بإن الإنسان يكون مخلوق خلقاً تاماً فى الحيوان المنوى للرجل ,, بينما أعتقد فريق أخر من العلماء انه يخلق فى صورة قزم فى بويضة المراءة .

ولقد كان انعدام الوسائل العلمية التقنية عائقاً حال دون تقدم العقل البشرى فى هذا الموضوع


استمر الجدل العلمى قائم حتى سنة 1775 حينما قدم سبالانزانى نظريته التى تقول بأن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المراة يساهمان فى تكوين الجنين البشرى حيث يقوم الحيوان المنوى بتخصيب البويضة التى تبدأ بعدها بالأنقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين .

وهكذا لم يتخل العلم التجريبى عن فكرة الإنسان القزم حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادى فى حين أن القراءن الكريم أشار إلى ذلك صراحة قبا أحد عشر قرناً

فقال سبحانه وتعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر
وقد قال علماء التفسير بأن خلقاً من بعد خلق تعنى أن الإنسان يمر خلال عملية تخلقه بمراحل متتابعة فصلها القراءن فى سورة المؤمنون

قال الحق جل فى علاه

(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ {12} ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ {13} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ {14})) المؤمنون

كما روي عن ابن عباس رض الله عنهما (( من نطفة أمشاج )) يعني ماء الرجل وماء المراة اذا اجتمعا واختلطا، ثم ينتقل بعد من طور الى طور، وحال الى حال

وهذا ما كشف عنه علم الأجنة الحديث فى القرن الثامن عشر ,, وتصديقاً لقوله تعالى
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ {88}‏ ص

وجه الأعجاز

وجه الأعجاز فى الآيات القرآنية هو تقريرها صراحة بإن اإنسان يمر خلال تخلقه بمراحل متتابعة ,, وأنه لا يخلق دفعة واحدة فى صورة قزم ,, وهذا ما كشفت عنه دراسات علم الأجنة الحديث .

ا
ل
م
ص
د
ر
الإعجاز العلمى فى القراءن والسنة
جمع وأعداد
عماد زكى البارودى

أمـــــــــنت بالله

وبكتابه الذى انزل


الملف المرئى الذى يوضح هذا الأمر

ا<br>
<br />
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed SRC="http://www.abrajalkuwait.net/upload/pic/atwar.ram" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ImageWindow" HEIGHT="172" WIDTH="180" AUTOSTART="true" style="border: 179 groove #333333">
<br />
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ControlPanel" HEIGHT="40" WIDTH="218" AUTOSTART="true" style="border: 10 double #000000">
<br />
<br>
<br />
__________________
<center><div style=" width:100%;filter:shadow(color=silver,strength=20) <br />
;<br /> <br />
<br> <br />
color yellow"><font color="" size="5" face="Amerigo BT"><br />


<div style=" width:100%;filter:glow(color=#C8B676,strength=6);c <br />
olor:#535736"><br />
<font face="Simplified Arabic Backslanted" size=5><br />
أنت دمعة في عيوني يحتضنها ألف حاجب. وأنت بسمة في شفاتي يمتلكها أغلى عاشق.

<table style="filter:glow(color=red, strength=4)"><font color="#FFFFFF"><font size="6">أنت الزائر رقم</font></font></table><img src="http://escati.linkopp.net/cgi-bin/counter2001.cgi?000000" border="0" alt=""><br />


رد مع اقتباس
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386