التعاون الأسري في بناء الحاضر والمستقبل

**شهادة حق** · #1 23-02-2003, 16:16

تشارك المرأة الرجل في الدولة الإمارات العربية المتحدة في مواجهة
أعباء الحياة وفي توفير عوامل الاستقرار والتماسك للأسرة الإماراتية.
وإذا كان المواطن الإماراتي يعمل في الماضيعلى تهيئة أمور ومطالبات
الحاضر لأسرته من خلال الذهاب إلى البحر في رحلات الغوص والصيد
الشاقة والطويلة .

فان المرأة الإماراتية تعمل في نفس الوقت لما فيه خير مستقبل أسرتها
وأولادها ورعايتة المسنين من الآباء والأمهات في الأسرة لينعكس هذا
السلوك على الأبناء في تعاملهم المستقبلي عملا بالتوجيه النبوي
الكريم (من لم يوقر كبيرنا ولم يرحم صغيرنا فليس منا).

ومن خلال بعض العادات والتقاليد التي سادت الحياة الأسرية الإماراتية
في الماضي نستطيع أن نتبين الأسس الصحيحة والسليمة التي ارتكز
عليها بناء الأسرة الإماراتية، فلنتابع هنا بعضا مما روته السيدة حمدة
بنت حميد الهاملي في هذا الجانب كما جاء في كتاب الإمارات في ذاكرة أبناءها الجزء الخاص بالحياة الاجتماعية لمؤلفه السيد عبد الله عبد الرحمن:

{ كانت الأسرة في السابق مترابطة وغالبا ما يضم البيت الواحد الأب
والأم والأبناء كبارا وصغارا وزوجات الأبناء الكبار وأطفالهم وعادة ما كانت
الأم الكبيرة هي سيدة البيت والمشرفة العامة على إدارة شئون الأسرة
ووالد الزوج وأمه كانا محل احترام وتقدير من زوجات الأبناء ويقمن جميعا
على خدمتهما وثيابهما تغسل وغرفتهما تنظف وأكلهما يحضر والأم
الكبيرة كنا نصفف لها شعرها ونهتم بلباسها وزينتها و "الشور دائما
شورها" لا أحد يجرؤ على إعداد (الفوالة) في الصحن إلا بأمرها
ومشورتها، وحينما يأتي الرجال (بالكسوة) أي الثياب مثلا إلى البيت
تقوم (الأم العودة) بتقسيمها علينا فتعطيني أنا مثلا ثوبا احمر وسروالا
وشيله، وتعطي زوجة الابن الثاني كذلك ثم الزوجة الثالثة وتأخذ هي
سهمها. وبالمثل تماما في توزيع "الحل" والزعفران، والعطر، واليات،
والعود وغيرها.

وقد جرى العرف في ((الأسرة الممتدة)) المكونة من اكثر من امرأة أن
يتم تقسيم العمل فيما بينهن بالدور بحيث تتولى واحدة منهن مسئولية
القيام بمختلف الأعمال المنزلية منذ الصباح الباكر وحتى مساء ذلك
اليوم. وتتفرغ في اليوم التالي لتأخذ المسئولية عنها امرأة أخرى وهكذا
بالتناوب ((كل حرمة عليها يومها كامل)).

ويشمل برنامج العمل اليومي للمرأة المسئولية عن شئون البيت في
أنها تستيقظ قبل آذان الفجر وبرفقة بعض نساء الجيران تخرج لنزح الماء
من الآبار وعلى دفعتين تملأ الخروس المنزلية.

ثم بعد ذلك تنشغل في إعداد وجبة الإفطار والقهوة وتحضرها جاهزة
لكل أفراد الأسرة في البيت وبعد تناول الإفطار تغسل "المواعين" ثم تبدأ
في "خم" أي كنس وتنظيف وترتيب البيت والغرف، ومرة أخرى تخرج بعد
الانتهاء من ذلك لإحضار المياه للطبخ ثم بعد ذلك تعمل على إعداد وجبة
الغداء للعائلة وعقب تناولها الغداء تغسل المواعين ثم تتسبح وتبدل
ملابسها وترتاح حتى صلاة العصر وعند الغروب تقوم بإعداد وجبة
العشاء وتغسل المواعين ويكون التعب قد أنهك جسدها والنعاس قد
غالبها نتيجة للاستيقاظ المبكر فتغط في نوم عميق إلى صباح اليوم
التالي حيث تتولى واحدة أخرى تدبير الأعمال المنزلية المماثلة}.

وأضافت أم سيف "السيدة حمدة" عندما سألها الأستاذ عبد الله عبد
الرحمن عن كيفية قيام المرأة الإماراتية المتفرغة بمسئولياتها المنزلية:

{تستيقظ كعادتها في الصباح الباكر وتتناول الإفطار مع العائلة ثم تحمل
دلة القهوة وتنضم إلى المجلس النسائي في "البرايح" حيث تكون كل
واحدة منهن قد أحضرت قهوتها وأيضا علبة أدوات الخياطة الخاصة بها.
وفي الهواء الطلق تحت ظلال جدار منازلهن يقمن بالعمل على خياطة
ملابسهن وملابس أزواجهن وأطفالهن بمختلف الأشكال والألوان
والأغراض ويقرضن البراقع ويخطن الكنادير والطاقيات.

الملابس أغلبها كانت في الماضي صناعة محلية تتم في مجالس
النساء في البرايح وبالتعاون كنا نخيط في اليوم 3-4 كنادير والخامات
(الأقمشة) كانت تأتي من الخارج أغلب أنواعها (المريسي، وبو قليم
وصالحاني) وهذه النوعيات كانت رخيصة (ثمانية أذرع) بروبية واحدة.

لكن الأقمشة السوداء اللون (الهندية) فقد كانت جيدة وغالية وكانت
المرأة تفتخر بلبسها لكنها كانت نادر.

منقوووول

**سفيرة الأحزان** · #2 23-02-2003, 22:01

[ALIGN=CENTER]شهادة حق ..
موضوعك في غاية الروعه
فقد اناره معانيك المفيده ..[/ALIGN]

**دموع العين** · #3 24-02-2003, 01:56

شهادة حق

تسلمين على نقل الموضوع