اسئلة اسلامية ..الجزء الرابع..تحدى وشارك (الدعوة عامة للجميع)ليس مهما ان تخطيء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم ايها الاخوة والاخوات
واليكم المجموعة الرابعة من الاسئلة :
س1/ كم عدد سور جزء عم ( الثلاثين) من القران الكريم ؟
س2/ هات حديثا يدل على انّ السواك سنة مع ذكر سنده ؟
س3/ كم عدد ابناء النبي ( صلى الله عليه وسلم) وبناته ؟
س4/ اذكر ثلاثة من مؤلفات شيخ الاسلام بن تيمية (رحمه الله)؟
س5/ عرّف كلا مما يلي :
1/ الحج (لغة ، وشرعا)
2/ الحديث المنقطع ؟
س6/ من هو جامع ومؤلف كتاب (رياض الصالحين) ؟
س7/ ما حكم القزع ( وهو حلق بعض الشعر وترك بعضه ) ؟
....هاه من يبدا بالاجابة هذا الاسبوع ؟؟؟
س1/ كم عدد سور جزء عم ( الثلاثين) من القران الكريم ؟
37 سوره
س2/ هات حديثا يدل على انّ السواك سنة مع ذكر سنده ؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"
قال الرسول صلى الله عليه وسلم تسوكوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب"
س3/ كم عدد ابناء النبي ( صلى الله عليه وسلم) وبناته ؟
عددهم 7
الذكور فهم : القاسم و عبد الله ـ و هما الطاهر و الطيب ـ و أمهما السيدة خديجة الكبرى ، و إبراهيم ، و أمه السيدة مارية القبطية .
و أما الإناث فهن : زينب و رقية و أم كلثوم ـ و هي آمنة ـ و فاطمة ، و كلهن من السيدة خديجة .
س4/ اذكر ثلاثة من مؤلفات شيخ الاسلام بن تيمية (رحمه الله)؟
مقدمة التفسير لابن تيميه
رسالة العبودية لابن تيميه
عقيدة أهل السنة والجماعة لابن تيميه
س5/ عرّف كلا مما يلي :
1/ الحج (لغة ، وشرعا)
الحج لغة : القصد .
إصطلاحاً:قصد البيت الحرام في زمن مخصوص بنية لأداء الحج على ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
2/ الحديث المنقطع ؟
أن الإسناد إما أن يكون فيه انقطاع في أوله وهو المعلق، أو من آخره وهو المرسل، أو من وسطه فإن كان باثنين متواليين فهو المعضل، وإن كان باثنين غير متواليين فالمنقطع، وكذلك إن كان الساقط واحداً فهو المنقطع.
س6/ من هو جامع ومؤلف كتاب (رياض الصالحين) ؟
فضيلة الشيخ محمد العثيمين
س7/ ما حكم القزع ( وهو حلق بعض الشعر وترك بعضه ) ؟
منهي عنه
............
الف شكر لكم على هذي المسابقه التي تثري معلوماتنا ولكم التحيه
ـ يقصد بالحديث المنقطع هو الحديث الذي لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه.
فكل انقطاع في الإسناد سواء كان في أوله أو من آخره أو من وسطه يكون منقطعاً. وعلى هذا يدخل المرسل والمعلق والمعضل ، إلا أن المتأخرين من أهل الحديث أرادوا بالمنقطع ما لم يتصل إسناده مما لا يشمل أسم المرسل أو المعلق أو المعضل، فكأن المنقطع أسم عام لكل انقطاع في السند ما عدا إذا كان الانقطاع أو الحذف من أول الإسناد أو من آخره أو حذف أثنين متواليين من الرواة من أي مكان وهذا الذي اختاره الحافظ بن حجر في النخبة.
والمنقطع ضعيف بالاتفاق عند العلماء.
ـ أما الحديث المقطوع : فهو ما أضيف إلى التابعي أو من دونه من قول أو فعل فالمقطوع إذاً من صفات المتن والمنقطع من صفات الإسناد.
شكرا لكل من بادر بالاجابة او ساهم باقتراح او ملاحظة
وبالنسبة لاقتراحك اخي المجروح فهو على العين والراس
ولكن الهدف من هذه المسابقة اخي الفاضل التحفيز على المشاركة وزيادة الفائدة ، وليس مجرد طرح سؤال او طرح اجابة هكذا ...عموما سانظر في اقتراحك وسافكر فيه وصدقني اعجبني ولكن ارى في الوقت الحالي ان هكذا افضل ثم انك لو تلاحظ ان الاخوة المشاركين هنا قلة رغم انهم مجتهدين ويكررون المشاركة مثل الاخ الغالي دموع العين (حفظه الله) ...
اخي ظامي واختي نسمة ودموع شكرا لكم كل الشكر وانت كذلك اخي المجروح ...
واشكر الاخ دموع على التنبيه
وأرجو مزيدا من المشاركة بارك الله فيكم خصوصا ممن لم يشارك بعد ولم نتشرف برؤية اسمه معنا
بارك الله فيك أخي
وانا ولله الحمد بخير
واسال الله ان يشفيني
وانتظر اجاباتك
والى مزيد من المشاركة
.......اخي دموع اين انت ما زالت هنالك اسئلة لم تجاوب عليها
شكرا اخي دموع بارك الله فيك
كل ما تمت الاجابة عليه صحيح ..
ما عدا سؤال عن كتاب رياض الصالحين فجامعه ليس شيخنا العثيمين (رحمه الله) لكن شخص اخر ، وانما شيخنا قام بشرحه قبل وفاته ، ولم يكمله ربما ....وهذا بعض الاجابات تحتاج لضبط ...
فمن يشارك ...ويضبط الجواب