http://www.twitethkar.com/ الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1 - مجالس الساهر

www.alsaher.net


العودة   مجالس الساهر > •°¬ | :: المجالس الإسلامية :: | ¬°• > دوحة الإيمان

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 17-08-2003, 09:15
الصورة الرمزية صالح الزبن
قلم الساهر المهم
 
تاريخ التسجيل: 09-11-2002
الدولة: moon
العمر: 47
المشاركات: 202
معدل تقييم المستوى: 0
صالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished road
سهم الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1

الأعجاز العلمى للقراءن الكريم .....1
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


خــــــــــلــــــق الجنين فى أطوار

آيات الأعجاز

قال الله تعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر

أحاديث الأعجاز

عن حذيفه بن أسيد رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (( "اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة، بعث الله اليها ملكا. فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها. ثم قال: يا رب! اذكر ام انثى؟ فيقضي ربك ما شاء. ويكتب الملك. ثم يقول: يا رب! اجله. فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك. ثم يقول: يا رب! رزقه. فيقضي ربك ما شاء. ويكتب الملك. ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده. فلا يزيد على ما امر ولا ينقص". )) رواه مسلم فى كتاب القدر

فهم المفسرين

قال ابن كثير فى تفسيره : قال ابن عباس رض الله عنهما (( من نطفة أمشاج )) يعني ماء الرجل وماء المراة اذا اجتمعا واختلطا، ثم ينتقل بعد من طور الى طور، وحال الى حال

فهم علماء الحديث

قال الأمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى فى كتابه (( طريق الهجرتين )) إن للملك ملازمة ومراعاة بحال النطفة ,, وإنه يقول : يا رب ,, هذه نطفة ..... هذه علقة ....... هذه مضغة ...... فى أوقاتها ,, فكل وقت يقول فيه ما صارت إليه بأمر الله ..... وهو أعلم بها ,, وبكلام الملك ,, فتعرفُهُ (( أى الملك )) فى أوقاتها حين يخلقها الله نطفة ثم علقة ثم مضغة .... وهو أول أوقات علم الملك بأنه ولد

مقدمة تاريخية
منذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة فى عصره والمتعلقة بتخلق الجنين ,, استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود فى ماء الرجل وبين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود فى بويضة المرأة ولم ينته أحد من الفريقين إلى أن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المرأة يساهمان فى تكوين الجنين ,, وهو ما قال به العالم (( سبالانزانى )) سنة 1775 ميلادياً

حقائق علمية

فى عام 1775 ميلادياً قدم سبالانزانى نظريته التى تقول بأن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المراة يساهمان فى تكوين الجنين البشرى حيث يقوم الحيوان المنوى بتخصيب البويضة التى تبدأ بعدها بالأنقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين .

التفسير العلمى

يقول الله تعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر

لقد جاء القراءن الكريم بحقائق عن خلق الإنسان لم تكن البشرية قد عرفتها بعد ,, ومن أهم هذه الحقائق تقرير أن خلق الإنسان لم يكن دفعة واحدة وإنما مر بمراحل مختلفة تدرج فيها الجنين البشرى من النطفة إلى العلقة إلى المضغة لإلى تكون العظام ثم كساء العظام باللحم ثم أكتمال الخلق .

ورغم بداهة هذه الحقيقة العلمية عند علماء الأجنة اليوم

إلا أنها ظلت مندسة عبر قرون متطاولة من عهد الفراعنة واليونان القدماء ,, مروراً بالحضارة العربية الإسلامية وغنتهاء بعصر النهضة واكتشاف الميكرسكوب .

فقد تعددت التصورات والنظريات

فأرسطو قال بإن الإنسان يتكون من دم الحيض وقد سيطرت هذه النظرية على العقل البشرى زماناً طويلاً ,, ثم جاء الإعتقاد بإن الإنسان يكون مخلوق خلقاً تاماً فى الحيوان المنوى للرجل ,, بينما أعتقد فريق أخر من العلماء انه يخلق فى صورة قزم فى بويضة المراءة .

ولقد كان انعدام الوسائل العلمية التقنية عائقاً حال دون تقدم العقل البشرى فى هذا الموضوع


استمر الجدل العلمى قائم حتى سنة 1775 حينما قدم سبالانزانى نظريته التى تقول بأن كلاً من الحيوان المنوى للرجل وبويضة المراة يساهمان فى تكوين الجنين البشرى حيث يقوم الحيوان المنوى بتخصيب البويضة التى تبدأ بعدها بالأنقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين .

وهكذا لم يتخل العلم التجريبى عن فكرة الإنسان القزم حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادى فى حين أن القراءن الكريم أشار إلى ذلك صراحة قبا أحد عشر قرناً

فقال سبحانه وتعالى (( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {6})) الزمر
وقد قال علماء التفسير بأن خلقاً من بعد خلق تعنى أن الإنسان يمر خلال عملية تخلقه بمراحل متتابعة فصلها القراءن فى سورة المؤمنون

قال الحق جل فى علاه

(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ {12} ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ {13} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ {14})) المؤمنون

كما روي عن ابن عباس رض الله عنهما (( من نطفة أمشاج )) يعني ماء الرجل وماء المراة اذا اجتمعا واختلطا، ثم ينتقل بعد من طور الى طور، وحال الى حال

وهذا ما كشف عنه علم الأجنة الحديث فى القرن الثامن عشر ,, وتصديقاً لقوله تعالى
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ {88}‏ ص

وجه الأعجاز

وجه الأعجاز فى الآيات القرآنية هو تقريرها صراحة بإن اإنسان يمر خلال تخلقه بمراحل متتابعة ,, وأنه لا يخلق دفعة واحدة فى صورة قزم ,, وهذا ما كشفت عنه دراسات علم الأجنة الحديث .

ا
ل
م
ص
د
ر
الإعجاز العلمى فى القراءن والسنة
جمع وأعداد
عماد زكى البارودى

أمـــــــــنت بالله

وبكتابه الذى انزل


الملف المرئى الذى يوضح هذا الأمر

ا<br>
<br />
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed SRC="http://www.abrajalkuwait.net/upload/pic/atwar.ram" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ImageWindow" HEIGHT="172" WIDTH="180" AUTOSTART="true" style="border: 179 groove #333333">
<br />
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ControlPanel" HEIGHT="40" WIDTH="218" AUTOSTART="true" style="border: 10 double #000000">
<br />
<br>
<br />
__________________
<center><div style=" width:100%;filter:shadow(color=silver,strength=20) <br />
;<br /> <br />
<br> <br />
color yellow"><font color="" size="5" face="Amerigo BT"><br />


<div style=" width:100%;filter:glow(color=#C8B676,strength=6);c <br />
olor:#535736"><br />
<font face="Simplified Arabic Backslanted" size=5><br />
أنت دمعة في عيوني يحتضنها ألف حاجب. وأنت بسمة في شفاتي يمتلكها أغلى عاشق.

<table style="filter:glow(color=red, strength=4)"><font color="#FFFFFF"><font size="6">أنت الزائر رقم</font></font></table><img src="http://escati.linkopp.net/cgi-bin/counter2001.cgi?000000" border="0" alt=""><br />


رد مع اقتباس
  #2 (permalink)  
قديم 20-08-2003, 15:34
الصورة الرمزية أمان 36
مبدع الساهر
 
تاريخ التسجيل: 11-05-2003
الدولة: greenlove32@hotmail.com
المشاركات: 1,496
معدل تقييم المستوى: 1596
أمان 36 is on a distinguished roadأمان 36 is on a distinguished roadأمان 36 is on a distinguished roadأمان 36 is on a distinguished roadأمان 36 is on a distinguished roadأمان 36 is on a distinguished road
احسنت يا صالح,كل ماذكرته من الوجهة العلمية كان صحيحا, وبارك الله فيك.
ابن بغداد الجريحة: أمان 36
رد مع اقتباس
  #3 (permalink)  
قديم 22-08-2003, 06:31
الصورة الرمزية صالح الزبن
قلم الساهر المهم
 
تاريخ التسجيل: 09-11-2002
الدولة: moon
العمر: 47
المشاركات: 202
معدل تقييم المستوى: 0
صالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished roadصالح الزبن is on a distinguished road
<center>




<center>
<div style="width:100%;filter:glow(color=#C0C0C0,streng th=6);color:#535736">
<font face="marquee" size=6>

مشكور أخوي أمان على المشاركة.......ولك

__________________
<center><div style=" width:100%;filter:shadow(color=silver,strength=20) <br />
;<br /> <br />
<br> <br />
color yellow"><font color="" size="5" face="Amerigo BT"><br />


<div style=" width:100%;filter:glow(color=#C8B676,strength=6);c <br />
olor:#535736"><br />
<font face="Simplified Arabic Backslanted" size=5><br />
أنت دمعة في عيوني يحتضنها ألف حاجب. وأنت بسمة في شفاتي يمتلكها أغلى عاشق.

<table style="filter:glow(color=red, strength=4)"><font color="#FFFFFF"><font size="6">أنت الزائر رقم</font></font></table><img src="http://escati.linkopp.net/cgi-bin/counter2001.cgi?000000" border="0" alt=""><br />


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: http://www.alsaher.net/mjales/t16972.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
גוגל This thread Refback 09-03-2009 18:14

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المجالس مشاركات آخر مشاركة
( الا عجاز العلمى في الا سلام ) الاميرة علياء الملتقى العام 7 01-04-2004 16:35
الاعجاز العلمي في القران الكريم المجروح عالم التكنولوجيا و المعلوماتية 1 06-03-2002 22:42
الاعجاز العلمي في القرآن افـــ القمر ـــاق عالم التكنولوجيا و المعلوماتية 2 18-08-2001 17:25


الساعة الآن 08:33 بتوقيت ابوظبي


http://www.twitethkar.com/

www.alsaher.net

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 PL2 Designed & TranZ By Almuhajir