دروس في أحكام الحج (10)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

نواصل معكم أحبتي في الله دروسنا في أحكام الحج، وهذا هو الدرس العاشر وهو أخر درس من دروس في أحكام الحج، سألاً الله عز وجل التوفيق والسداد:

الدروس السابقة:
الدرس الأول: عن الحج وعلى من يجب - اضغط هنا-

الدرس الثاني: شروط وجوب الحج على المرأة وأحكام النيابة -اضغط هنا-

الدرس الثالث: باب في فضل الحج والاستعداد له - اضغط هنا-

الدرس الرابع: مواقيت الحج - اضغط هنا -

الدرس الخامس: كيفية الإحرام - اضغط هنا -

الدرس السادس: في محظورات الإحرام - اضغط هنا

الدرس السابع: أعمال يوم التروية ويوم عرفة - اضغط هنا

الدرس الثامن: الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد - اضغط هنا

الدرس التاسع: أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع - اضغط هنا

الدرس العاشر: أحكام الهدي والأضحية

الهدي‏:‏ ما يهدى للحرم ويذبح فيه من نعم وغيرها، سمي بذلك لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى‏.‏ والأضحية، بضم الهمزة وكسرها‏:‏ ما يذبح في البيوت يوم العيد وأيام التشريق تقربا إلى الله‏.‏

وأجمع المسلمون على مشروعيتهما‏.‏ قال العلامة ابن القيم‏:‏ ‏"‏ القربان للخالق يقوم مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ‏}‏ فلم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل، انتهى‏.‏

وأفضل الهدي الإبل، ثم البقر، إن أخرج كاملا، لكثرة الثمن، ونفع الفقراء، ثم الغنم‏.‏ وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمنا، لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ‏}‏

ولا يجزئ إلا جذع الضأن، وهو ما تم له ستة أشهر، والثني مما سواه من إبل وبقر ومعز، والثني من الإبل ما تم له خمس سنين، ومن البقر ما تم له سنتان، ومن المعز ما تم له سنة‏.‏ وتجزئ الشاة في الهدي عن واحد، وفي الأضحية تجزئ عن الواحد وأهل بيته، وتجزئ البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة، لقول جابر‏:‏ ‏(‏أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة في واحد منهما‏)‏ رواه مسلم، وقال أبو أيوب رضي الله عنه‏:‏ ‏(‏كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون‏)‏ رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه، والشاة أفضل من سبع البدنة أو البقرة‏.‏ ولا يجزئ في الهدي والأضحية إلا السليم من المرض ونقص الأعضاء ومن الهزال، فلا تجزئ العوراء بينة العور، ولا العمياء، ولا العجفاء - وهي الهزيلة التي لا مخ فيها -، ولا العرجاء التي لا تطيق المشي مع الصحيحة، ولا الهتماء التي ذهبت ثناها من أصلها، ولا الجداء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها، ولا تجزئ المريضة البين مرضها، لحديث البراء بن عازب، قال‏:‏ قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏(‏أربع لا تجوز في الأضاحي‏:‏ العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقي‏)‏ رواه أبو داود والنسائي‏.‏

ووقت ذبح هدي التمتع والأضاحي بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق على الصحيح‏.‏

ويستحب أن يأكل من هديه إذا كان هدي تمتع أو قران ومن أضحيته ويهدي ويتصدق، أثلاثا، لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا‏}‏ وأما هدي الجبران، وهو ما كان عن فعل محظور من محظورات الإحرام أو عن ترك واجب، قلا يأكل منه شيئا‏.‏

ومن أراد أن يضحي، فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة، لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا إلى ذبح الأضحية، لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا دخل العشر، وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا، حتى يضحي‏)‏ رواه مسلم‏.‏ فإن فعل شيئا من ذلك، استغفر الله، ولا فدية عليه‏.‏

تم بحمد الله الانتهاء من دروس في أحكام الحج نقلاً من الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

__________________