|
[align=center]
همسة غلااا
انتي روح هذا المنتدى ,, متجدده دائماً
أشكرك على هذا الموضوع
*كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها**كلمة ممنوعة يرجى تصحيحها*http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_20720_kuwait-16-1-2004a.jpg[/web]
الشاعر الكويتي فهد العسكر (1916 ـ 1951) ذي الخمسة والثلاثين ربيعا ـ بعد أكثر من اثنتين وخمسين سنة على رحيله؟
العسكر هو الشاعر المجدِّد الوحيد في الكويت، وجمود مجتمعه هزَّ روحه .. فثار.
فهد العسكر الشاعر الذي لم تنجب الكويت مثله، والذي سبق عصره بعشرات السنين، على حد قول فاروق شوشة في مقاله الشهري "جمال العربية" في مجلة "العربي" الكويتية.
ثم يكتب د. سليمان الشطي عن تمازج العسكر الإنسان بالعسكر الشاعر، في مقال له بعنوان "في رحاب الشاعر، وتجوال في آفاق الكلمة".
أما د. تركي المغيض فيكتب عن الثورة والتمرد عند كل من الشاعرين مصطفى وهبي التل (عرار) وفهد العسكر.
ويدرس د. سالم عباس خدادة الموسيقا في شعر العسكر. بينما يتناول د. سعد الدين كليب تجليات المعذَّب في شعر فهد العسكر. ويرى أحمد السيد عمر أن العسكر آثر العزلة واعتكف في غرفة مظلمة أواخر أيامه.
وعن فهد العسكر وفلسطين يكتب د. محمد حور. وعن البحر والحلم الأخضر ومرجعية الدوائر الدلالية في شعر فهد العسكر يكتب د. فايز الداية.
أما د. عبد الله أحمد المهنا فيتناول الصورة الشعرية وآلياتها التعبيرية عند فهد العسكر، حيث يقوم بشرح مفهوم الصورة الشعرية، ثم يتحدث عن الصورة المرآوية، والصورة الرمزية، والصورة الأسية، والصورة المهدئة.
وفي حوار خاص أجراه علي المسعودي مع خالد العسكر شقيق الشاعر الراحل، يعترف الشقيق بعد خمسين عاما من الصمت بأن فهد هو الذي أحرق قصائده، وأنهم لم ينشروا بعضها لأنه يُحرج بعض الناس، ولكنه لم يكن منبوذا ولا بائسا بل كان محبوبا من الناس والمسئولين.
أما د. محمد عبد الرحيم كافود فيتناول ظاهرة الاغتراب الاجتماعي والتمرد في شعر فهد العسكر. ويصفه حنا عبود بأنه قنبلة في معجم الصمت. وتدرس د. نسيمة راشد الغيث الوطنية في شعر العسكر من خلال تمرده على الواقع نزوعا إلى الأبهى والأجمل.
يقول العسكر في قصيدته الجميلة "البلبل":
ولهانُ ذو خافق رقت حواشيهِ
يصبو، فتنشره الذكرى، وتطويهِ
كأنه وهو فوق الغصن مضطربٌ
قلب المشوق، وقد جد الهوى فيهِ
رأى الربيع وقد أودى الخريف به
بين الطيور كميت بين أهليه
فراح يرسلها أنات محتضر
إلى السماء ويشكو ما يعانيه
ويقول في قصيدة أخرى، وكأنه يقصد الواقع العربي الراهن، وعلاقته بالقوى العالمية الجديدة:
رقصوا على نوحي وإعوالي وأطربهم أنيني
وتحاملوا ظلما وعدوانا عليَّ وأرهقوني
فعرفتهم ونبذتهم .. لكنهم لم يعرفوني
الله يشهد لي وما أنا بالذليلِ المستكينِ
وأنا الأبي النفس ذو الوجدانِ والشرفِ المصونِ
وعلى الرغم من أن بعض مواد الملف منقولة أو مأخوذة من كتب سابقة، وعلى الرغم من أن الملف ينتهي مبتورًا عند الصفحة 94. (وكان ينبغي نشر بقية دراسة د. نسيمة المغيث)، إلا أنه أنعش الذاكرة بشاعر من أهم شعراء الخليج في النصف الأول من القرن العشرين، ولو جُمع هذا الملف في كتاب لكان كتابا مهما عن أحد شعراء الخليج الذي تنازعته أكثر من دولة خليجية، ولكن ثبت بما لا يعد مجالا للشك أنه شاعر كويتي ـ عربي من الذين لم يأخذوا حقهم من الشهرة والذيوع والانتشار اللهم إلا بين عشيرة الشعراء والمهتمين بالدراسات الشعرية خلال القرن العشرين.
[/align]
|