يامدور المجد شوف المجد في ذاتي ، إرفع عيونك وطالع في مجراتي، بتشوف دارن بها الشمس ماتغرب ، هالدار داري وانا اسمي إماراتي ...... كل عام وشعب الإمارات بالف خير والله يديم الامن والامان على جميع الشعوب العربية والاسلاميه يارب
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
مون توقيع للإستاذ أحمد طنطاوى
بقلم : عجايب
الـشـروق

العودة   مجالس الساهر > •°¬ | :: المجالس التقنية والإلكترونية :: | ¬°• > عالم التكنولوجيا و المعلوماتية
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: توقيع للإستاذ أحمد طنطاوى (آخر رد :احمد طنطاوى)       :: سؤال غبي ## وجواب أغبى (آخر رد :احمد طنطاوى)       :: نسيت سيدة سعودية اغلاق الموبايل فطلقها زوجها (آخر رد :عمر عويس)       :: ،،، اكسسوارات غيرررررر ،،، (آخر رد :مون)       :: ،،، من عجائب وضعية السجود ،،، (آخر رد :مون)       :: :: تبغى قلبك يرتاح ،، تعال وتفرج :: (آخر رد :مون)       :: ^ أضحية العيد .. ولكن ..!! ^ (آخر رد :مون)       :: :: و ما الدنـــــ الا ماسنجر كبير ـــــــــــيا :: (آخر رد :مون)       :: تسمم 111 حاجا في المدينة وحريق في مبنى في مكة يؤدي الى اجلاء 400 حاج يمني (آخر رد :افـــ القمر ـــاق)       :: الأهلي السعودي بطل أنديـة الخليجية أبطال الدوري والكأس 2008 (آخر رد :بايلوت)       :: امراض الجلد في الشتاء و طرق علاجه (آخر رد :مون)       :: صلاة الغائب (آخر رد :مجنونها)       :: الرجه متفرجه والفقاع في الرقاع....فوائد الفقع (آخر رد :الـشـروق)       :: عشق البحر (آخر رد :براءة طفلة)       :: طريقة عمل حساء البروكلي (آخر رد :الـشـروق)       :: دبي مول ( تصويري ) (آخر رد :افـــ القمر ـــاق)       :: يعيش في إطار! (آخر رد :عجايب)       :: "°·.¸.°° نـتـائـج مسابقة الساهر الرمضانية °°·.¸.°" (آخر رد :الجاسم)       :: صور عيد الاتحاد اليوم الوطني للإمارات من يشاركنا (آخر رد :افـــ القمر ـــاق)       :: عشق البداوه (آخر رد :احمد طنطاوى)      

الإهداءات
عجايب : محلاج يا بلاد الطيب والخير يا بلادي لي صبح الصبح وهتفوا بأسمج أولادي إماراتي إماراتي أرض أهلي وأجدادي عجايب : حبيت أهنـي وأغنـي وأبدع بفني وأهدي زهـور المحبـة بلادي الأول في يوم عيـد أرى به الكل متهني شـاركت في فرحتي به فرحة أخواني فديت الأمارات وأهلها وكل عام واماراتي بألف خير أم عقوص : إماراتي ،، إماراتي ،، حب الوطن ما هو مجرد حكاية أو كلمة تنقال في أعذب اسلوب شهادة حق : «الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله .. الله أكبر .. الله أكبر .. و لِلَّهِ الحَمد» امير الوفاء : مبووووك الفوز حقت المسابقة الرماضانية يابو شادن زعـفـرانـه بـوظـبـي : أسمى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة عيدنا الوطني الغالي وكل عام و دار زايد بآمان ومبروكيين يميع احمد طنطاوى : كل سنة و انت طيبة اخت ظبيانية و كل السادة الاعضاء و تهنئة قلبية لشعب الامارات مون : كل سنه وحكام الإمارات وشعب الإمارات بألف خير ... ربي يديمها عليكم فرحه ريهام حمزة : كل عام وشعب الإمارات بخيـــــر ظبيانية : صباح الورد احمد طنطاوي و جميع المتواجدين

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-09-2001, 00:29
الصورة الرمزية افـــ القمر ـــاق
افـــ القمر ـــاق افـــ القمر ـــاق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 07-12-1999
المشاركات: 21,075
شكر: 56
تم شكره 25 مرات في 23 موضوع
معدل تقييم المستوى: 21858
افـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماًافـــ القمر ـــاق متميز دائماً
تحذير ..ادخل نشاة الادب الجاهلي

<html><DIV id=cdiv style="BACKGROUND-COLOR: Black">
<Center>
<FONT FACE="Monotype Koufi"><FONT SIZE="5"><FONT COLOR="blue">
حدد الجاحظ بداية ظهور الشعر الجاهلي بقرن ونصف أو على أبعد تقدير قبل ظهور الإسلام حسب ما تفيد عبارته التالية " أما الشعر فحديث الميلاد ، صغير السن أول من نهج سبيله وسهل الطريق إليه . أمرؤ القيس والمهلهل أبن ربيعه…. فإذا استظهرنا الشعر وجدنا له (إلى أن جاء الله بألاسلام ) خمسين ومائة عام وإذا استظهرتا بغاية الإستظهار فمائتي عام "
فالجاحظ هنا لم يحدد في الواقع بداية الشعر الجاهلي وإنما حدد بداية ظهور القصيدة الجاهلية عندما أكتمل نضجها واستوفت كل عناصرها الفنية التي استحقت بفضلها أن تسمى قصيدة . فقديما قال عمر أبن شبه تلميذ ابن سلام الجمحي للشعر والشعراء أول لا يوقف عليه ) وهذا يعني أن هناك مرحلة سابقة للتاريخ الذي حرره الجاحظ تعد بمثابة التكوين والنشأة بالنسبة للقصيدة الجاهلية وهي التي أصطلح بعض النقاد بتسميتها بعصر الجاهلية الأولى .
وهنك نظريتان في توضيح خط السير الذي سلكته القصيدة الجاهلية قبل أن يكتمل نضجها : -
<Center>
<FONT FACE="Monotype Koufi"><FONT SIZE="5"><FONT COLOR="white">

نظرية قديمة :
وهي تلك التي سجلها في مقدمة كتابه طبقات فحول الشعراء وتابعه فيها أبن قتيبة في مقدمة الشعر والشعراء ملخصها أن الشعر العربي يبدأ رحلته في صورة مقطوعات قصيرة أو أبيات قليلة ير تجلها الشاعر في مناسبات طارئة ليعبر بها عن انطباعات سريعة مؤقتة ثم أخذ الشعراء بعد ذلك يطلون في مقطوعاتهم ويزيدون في عدد أبياتها حتى تكاملت لهم القصيدة في صورتها المعروفة التي وردة عنها في المهلهل الذي قيل عنه أنه أول من قصد القصيدة .

ونظرية حديثة:-
وهي تلك التي تبناها بعض المستشرقين وسايرهم فيها بعض المعاصرين من العرب ترى أن الرجز يشكل الصورة الأولى التي بدأ بها الشعر العربي رحلته ويرى كل من يرو كلمن ونيلكلسون وجولد زهير أن الرجز الذي أرتبط في أيامه الأولى بالحدى قد تطور من السجع الذي يرونه أقدم القوالب الفنية التي عرفها العرب منذ عصورهم الأولى . ويؤيد ذلك أن هذا الوزن الشعري هو الصورة الموسيقية الشعبية التي كانت تتردد على ألسنة الشعب العربي القديم في كل مجالات الحيات اليومية وربما كانت هذه النظرية – على الرغم أن بعض الباحثين لا يطمئنون إليه ويرون أنها مجرد افتراض – هي التي نستطيع أن نرى فيها أساس صالح لحل مشكل تطور القصيدة وإلا فكيف استقامة للشعراء الأوائل حتى أصبحت عندهم بهذه الصورة الدقيقة من أصطنع الوزن والقافية أو بعبارة أخرى كيف توصلوا إلى فكرة البيت ؟
<Center>
<FONT FACE="Monotype Koufi"><FONT SIZE="5"><FONT COLOR="yellow">


لقد بدأ الشعر إذن رجزا متطور في أغلب الظن من السجع وساعدت سهولة هذا البحر وقرب متناوله من الشعراء وتطوعيته لتشكيلات موسيقية متعددة على أتساع مجالاته في المجتمع الجاهلي القديم ، ثم أخذة تتولد منها أوزان أخرى ، وعلى هذه الأوزان الهواة الأولى تجاربهم التي انتهت بظهور البيت والتي مهدت بدورها إلى ظهور المقطوعة وظهور أوزان أخرى ، ثم ظهرت بعد ذلك –خضوعا لسنت التطور التطبيعية – القصيدة الطويلة عند المهلهل ومعاصريه من شعراء حرب البسوس .

<Center>
<FONT FACE="Monotype Koufi"><FONT SIZE="5"><FONT COLOR="red">

فعلى أساس هذا الفرض نستطيع أن نتصور أن الشعر العربي مر في بداية رحلته بثلاث مراحل :-

مرحلة الرجز التي تمثل عصر ما قبل تاريخ الأدب .


مرحلة المقطوعة التي تمثل بداية عصر تاريخ الأدب .


مرحلة القصيدة التي تمثل البداية الثانية لعصر تاريخ الأدب
وهي المرحلة التي ذهب الجاحظ إلى أنها هي البداية
فرجع إلى قرن ونصف أو قرنين على أبعد تقدير .

__________________





الذي يرى وطنه وقد تغير جذرياً عائداً إلى الوراء من هول الطبيعة وقدرة الله
يصعب عليه التعبير ويصعب عليه لملمت الحروف كي يسطرها




من أجلك يا عمان فداك أرواحنا

ستعودين مشرقة يا مسقط الخير

كم أحبك يا عمان

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-09-2001, 12:34
مستن مستن غير متواجد حالياً
عضو الساهر المتحمس
 
تاريخ التسجيل: 18-07-2000
المشاركات: 133
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
معدل تقييم المستوى: 657
مستن is on a distinguished road

" أغلب الظن أن الشعر العربي قد بأ أول ما بدأ بالكلام المقفى غير الموزون ، أي السجع بلا وزن على نحو ما وصل إلينا من سجع الكهان ، وربما كان الكاهن يغنيه توقيعياً على القافية ، نحو : " إذا طلبع السرطان ، استوى الزمان ، وحضر الأوطان ، وتهادت الجيران ".

ثم تطور هذا السجع بلا وزن إلى سجع موزون ، ممثلاً في أبسط أوزان الشعر العربي وأقدمها ، وهو " الرجز " يقول منه الراجز البيتين أو الثلاثة إذا حارب أو فاخر ، ثم صاروا تدريجياً يطيلون النظم فيه .

ومن الرجز انفتح الطريق أمام أوزان أخرى من أوزان الشعر يضعونها حسب الاقتضاء ، كل وزن منها يوافق نوعاً خاصاً من الشعر ، كموافقة وزن الطويل وطواعيته للشعر الحماسي ، وكموافقة وزن الوافر للخفر ، والرمل للفرح والحزن ، والسريع لتثميل العواطف ، وهكذا ...

وكان في أول الأمر ينظمون قطعاً قصيرة على أوزان البحور التي اهتدوا إليها بعد الرجز ، ثم ظل الأمر كذلك ، حتى تحركت نفوس العرب بالحروب وظهر فيهم الأبطال وافرسان ، فاحتاجوا إلى الشعر والإطالة فنظموا وزعم الرواة أن الشعر كله إنما كان رجزاً وقطعاً ، وإنما قصد على عهد هاشم بن عبد مناف ، وكان أول من قصده مهلهل وامرؤ القيض وبينهما وبين مجيء الإسلام مائة ونيف وخمسون سنة ، ذكر ذلك الجمحي وغيره ".

ونقول انه من هن بدأت حركة الشعر الحقيقي الطويل .. ويكمل الدكتور/ عبدالعزيز عتيق في كتابه تاريخ النقد الأدبي ويثبت بدأ القصيدة والتصاقها بالطول من المهلهل بقوله " وبهذا فحت السبيل أمام الشعراء لإطالة القصيدة ، ثم أخذوا ينوعون بين الطول والقصر على حسب المقتضيات والأغراض".

سئل أبو عمرو بن العلاء : هل كانت العرب تطيل ؟ فقال نعم ، ليسمع منها ، قيل : هل كانت توجز ؟ قال : نعم ، ليحفظ عنها ..:سلام
مستن
========================
@ تاريخ النقد الأدبي عند العرب ... الدكتور عبدالعزير عتيق
__________________
الحب علمها السكوت ..والحب علمني الكلام
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-09-2001, 16:39
الصورة الرمزية الفيصل
الفيصل الفيصل غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 20-05-2001
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,485
شكر: 0
تم شكره مرة واحد في موضوع واحد
معدل تقييم المستوى: 1365
الفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماًالفيصل متميز دائماً
للرفع و الاستفادة

لكما التحية
__________________
إبحار بلا مركب
www.eb7ar.com
كل حرف و أقلامكم بحبر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-09-2001, 01:25
الصورة الرمزية ياسمينة
ياسمينة ياسمينة غير متواجد حالياً
مشرف فخري و أديــبــة المجالس
 
تاريخ التسجيل: 19-08-2001
الدولة: تونس
المشاركات: 579
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
معدل تقييم المستوى: 726
ياسمينة is on a distinguished road

B><center>
<FONT FACE="DecoType Thuluth" SIZE="6"><FONT COLOR="Red">
سيدتي / آفــــ القمرــاق

جازاك الله خيرا

للرفع ..

ياسمينة
راضية العرفاوي


<</FONT><BR><FONT COLOR="#0000FF"></FONT><FONT COLOR="#00007F"></FONT></FONT>


</B></QUOTE
رد مع اقتباس
إضافة رد



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع : 0
لا يوجد أسماء لعرضها .
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موقع يفسر لك الاية التي ترغبها افـــ القمر ـــاق دوحة الإيمان 1 16-11-2002 16:17
حتى لا نصاب بالفتور في رمضان افـــ القمر ـــاق درّة المجالس 3 15-11-2002 14:48
الاخت الشاعره !!أمسيه !!بينكم فرحبوا بها محارب الخيّال ملتقى الأصدقاء 13 27-10-2002 14:10
من يفسرلي توقيع الاخت...مريم...!!!؟ نجم الصداوي عالم التكنولوجيا و المعلوماتية 3 17-11-2001 17:30
الى الاخت افـــــــاق المتوارى بريد المجالس 0 02-06-2001 12:14


الساعة الآن 03:28.


تعريب منتديات المودة ــ ® Powered by vBulletin
 


Search Engine Optimization by vBSEO 3.1.0

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193