(( رحلة إلى رحاب القرآن الكريم ))

**شهادة حق** · #1 24-11-2005, 15:56

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعالوا يا إخوتي الكرام أن نبحث عن آي القرآن الكريم من خلال كلمة وردت فيه

و المطلوب :

1- إيجاد الكلمة و آيتها وسورتها ..

2- شرح معنى الكلمة .مع ذكر كتاب التفسير الذي أخذت منه ..

سأبدأ بطرح السؤال الأول و من يجيب يضع لنا كلمة جديدة ..

و الله يوفق الجميع ..

الكلمة المطلوبة هي : [ رانَ ]

**حياة_الامارات** · #2 25-11-2005, 00:30

رانَ سورة المطففين اية رقم 14

ومعناها غـلـب واخذتها من تفسير الجلالين

الكلمة الجديدة هي ( يَلِجُ )

**شهادة حق** · #3 25-11-2005, 00:45

حياة_الامارات حياكِ الله يا أخية .....

إجابتك صحيحة .. بارك الله فيك ..

-----------------------------

كلمة : يلج .. وردت في موضعين من القرآن الكريم ..

1- يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) سورة سبأ .

2- هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) سورة الحديد

يلج : يدخل .

من كتاب تفسير الجلالين ..

-----------------------------

الكلمة الجديدة : (( تؤزهم ))

**شهادة حق** · #4 22-02-2006, 19:42

للرفع و الاستمرارية

**الهاشمي** · #5 26-02-2006, 03:47

الكلمة تؤزهم وردت في كتاب الله في سورة مريم
آية رقم [83]

وهي قول الله "ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً "

معنى الكلمة :" تؤزهم " : تغريهم - تغويهم - تهيجهم -

المعنى العام : قال بن عباس ( تزعجهم إزعاجاً من الطاعة إلى المعصية ، وعنه : تغريهم إغراءً بالشر امض امض في هذا الأمر حتى توقعهم في النار ) المصدر :كتاب "الجامع لأحكام القرآن " القرطبي

الكلمة الجديدة هي : ضنين

**شهادة حق** · #6 26-02-2006, 19:06

جزاك الله خيراً أخي الفاضل على المشاركة ..

نجيب بإذن الله ..

-----------------------------

[ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24 )] في سورة التكوير

بِضَنِينٍ : أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بمتهم يزيد فيه أو ينقص أو يكتم بعضه،

بل هو صلى الله عليه وسلم أمين أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلغ رسالات ربه البلاغ المبين، فلم يشح بشيء منه، عن غني ولا فقير، ولا رئيس ولا مرءوس، ولا ذكر ولا أنثى، ولا حضري ولا بدوي،

ولذلك بعثه الله في أمة أمية، جاهلة جهلاء، فلم يمت صلى الله عليه وسلم حتى كانوا علماء ربانيين، وأحبارا متفرسين، إليهم الغاية في العلوم،

وإليهم المنتهى في استخراج الدقائق والفهوم، وهم الأساتذة، وغيرهم قصاراه أن يكون من تلاميذهم.

تفسير السعدي رحمه الله ..

==================

الكلمة الجديدة : ذات الشوكة

وفقكم الله

**الهاشمي** · #7 04-03-2006, 19:58

قال الله تعالى:" وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات اشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. "

[color="Red"]ذات الشوكة :ذات الحد والشوكة السلاح
والمعنى : وتودون ان تظفروا بالطائفة التي ليس معها سلاح ولا فيها حرب[

**شهادة حق** · #8 04-03-2006, 20:03

جزاك الله خيراً أخي الكريم ..

لم تذكر من أي تفسير شرح الآية ..

و كذلك أين كلمتك الجديدة ؟؟؟

وفقكم الله

**الهاشمي** · #9 04-03-2006, 20:05

قال الله تعالى:" وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. " سورة مريم
ذات الشوكة :ذات الحد والشوكة السلاح
والمعنى : وتودون ان تظفروا بالطائفة التي ليس معها سلاح ولا فيها حرب
المصدر : الجامع لأحكام القرآن - الإمام القرطبي رحمه الله
وللأسف هذا حال الأمةالآن نريد نصرا بدون تضحية
نريد عزا وتمكينا ونظن انه بمقدورنا فعل ذلك مع مواادة الكفار ونريد منهم فرش الورود والحرير

**شعلة** · #10 05-03-2006, 16:43

القصص الآيه 71

سرمداَ : دائماَ

الطبري

الطور

البقرة الآية 63

**الهاشمي** · #11 05-03-2006, 21:24

السلام عليكم ،
فعلا اختنا الفاضلة نسيت ان اذركر ان الاية هي في سورة الأنفال. ونسيت كذلك ذكر المصدر ، المعذرة ".. وما انسانيه إلا الشيطان .."
قال الله تعالى:" وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. " الأنفال آية رقم (7)
ذات الشوكة :ذات الحد والشوكة السلاح
والمعنى : وتودون ان تظفروا بالطائفة التي ليس معها سلاح ولا فيها حرب
المصدر : الجامع لأحكام القرآن - الإمام القرطبي رحمه الله

وللأسف هذا حال الأمةالآن نريد نصرا بدون تضحية نريد عزا وتمكينا بدون تعب ونصب ، ونظن انه بمقدورنا خدمة الإسلام ولا يقالبنا البلاء واللأواء والكرب والمضايقات، هذا ليس طريق الأنبياء_ عليهم وعلى نبيا الصلاة والسلام وهم خير الدعاة إلى الله ، فمن ظن انه ربما يستطيع التوفيق بين الدعوة إلى الله مع رضى( الطواغيت) عنه فهو واهم وهو على غير طريق الرسل عليهم السلام ولن يرضوا عنه حتى يداهن ويتنازل عن كثير مما امر الله به وهذ مصداق قو الله " ودوا لو تدهن فيدهنون " فمتى رأيت اعداء الاسلام _يهود نصارى علمانيين ... _ راضين عن بعض ممن ينتسبون للدعوة فعلم انهم ما رضوا عنه إلا لأنه داهن في دينه على حساب رضاهم عنه . والحقيقة الكلام في هذا الموضوع طويل ، وهذا ليس موضع البسط ( واللبيب بالإشارة يفهم )