__________________

لكي يصل الانسان الى نتيجة عليه بالحوار
و المناقشة فيهما تبادل خبرات
و اكتساب معلومة ومعرفة صيغة
و تعلم طريقة جديدة

دونهما لا نستطيع التواصل مع الاخرين
ومعرفة أراء ووجهات الاخرين

شيء جميل و جيد و رائع فيه افادة و استفادة

ليس شرطاً ان يحول المنطق الى غضب احمق
و ان يُغرق الحب في وحل الحقد
و اذا ما حدث مرة لا يعني تكراره مرات

و يبقى الحوار و المناقشة لب التواصل
الى نتائج و قرارات جيدة

مشاركة الاخرين اراءهم من خلال حوارهم
يعطي فرصة للتفكير اكثر في الموضوع
كما يتيح لك عدة حلول لمشكلة ما

__________________

الذي يرى وطنه وقد تغير جذرياً عائداً إلى الوراء من هول الطبيعة وقدرة الله
يصعب عليه التعبير ويصعب عليه لملمت الحروف كي يسطرها




من أجلك يا عمان فداك أرواحنا

ستعودين مشرقة يا مسقط الخير

كم أحبك يا عمان

لابد من الانسان من
المناقشة لكى تبادل وجهات النطــــــــرومنها تبد ماتريد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع للمناقشه

في انتظار المشاركات

__________________

ترقبوا الساهر نت بثوبها الجديد ..... قريباً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجاسم شكرا لطرحك هذا الموضوع القيم الذي نحن بحاجة إليه فعلا
أقول وبالله التوفيق :

كلمة الحوار كلمة جميلة رقيقة,تدل على التفاهم والتفاوض والتجانس,
وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم, قال تعالى: (قال له صاحبه وهو يحاوره) ]الكهف:37[, وقال: (والله يسمع تحاوركما) ]المجادلة:1[؛يوم أن تحاور عليه الصلاة والسلام مع المرأة الضعيفة المسكينة التي تشكو من زوجها,فسمع الله هذا الحوار – وسع سمعه السموات والأرض جل في علاه- . ونحن بحاجة إلى الحوار؛ ليفهم بعضنا بعضاً, نحاور بعضنا بعضاً, ونتحاور مع الاخرين ,فنتحاور مع أبنائنا: (يابني ) ]لقمان:13[ كما قال لقمان عليه السلام , ونتحاور مع اهل الكتاب (قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سوآء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ) ]آل عمران:64[,ونتحاور مع المشركين : (وإن احد من المشركين استجارك اجره حتى يسمع كلام الله ثم بلغه مامنه) ]التوبة:6[.

وثمرة الحوار: الوصول الى الحق,
فمن كان طلبه الحق وغرضه الحق وصل اليه باقرب الطرق , والطفها واحسنها, والطريق الواضح هو طريق الحوار الذي سلكه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان يحمل السيف ,قال سبحانه : ( لقد ارسلنا رسلنا بالبينات) ]الحديد:25[,فقبل ان يرسلهم بالسيوف القاطعات والرماح المرهفات , ارسلهم بالايات والبينات, وكما يقول ابن تيمية- رحمة الله -: إن الانبياء بعثوا بالحجج والبراهين , والخلاف واقع في الامة , قال سبحانه: (ولايزالون مختلفين (11 الا من رحم ربك ولذلك خلقهم) ]الكهف:119,118[,قيل ( اللام) هنا ليست القصد ولا للسبب عند بعض المفسرين وانما للصيرورة , وقيل : ان الله – سبحانه وتعالى- خلقهم ,فنوع في مفاهيمهم ومواهبهم ,فوقع الخلاف في ذلك ,فلابد ان نعترف ان الخلاف واقع في الامة , وهو على قسمين

أ- خلاف تنوع: وهو الذي يُسلك في الفروع ,لا في الاصول , وفي الجزئيات , لا في الكليات.
ب- خلاف تضاد: وهو المذموم ,قال سبحانه وتعالى: ( ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم ) ]آل عمران:105[,وهم الذين يخالفون في القطعيات , وثوابت الامة , واصول الملة,فهذاخلاف مذموم

كذلك يجب ان يعلم ان الحق واضح وظاهر, وانه كالشمس , وانه لايُختلف فيه, وما يخالف الا عقيم , او سقيم فهم,يقول المتنبي :
وكيف يصح في الاذهانشيءُ إذا احتاج النهارُ إلى دليلِ

فأنت أذا قلت لإنسان : هذه شمس في السماء , وقال لك : ليست بشمسٍ, هذه خيمة !:,فهذا لا يحاور, بل ليس اهلا للحوار فلا تضيع وقته معه. واما من حاور في امر يحتاج الى جدل ويقبل الخلاف فهذا الذي تحاوره . وعليك- اخي الكريم – ان تقدم نعم قبل لا وانت تحاور خصمك , قال ابن المبارك :
واذا صاحبت فاصحب ماجد ذا عفاف وحياء وكرم قوله للشيء لا ان قلت لا واذا قلت: نعم , قال : نعم

فعلينا ان نستدرج المحاور الى ان يوافقنا في (نعم) فمادام انه يقول لك : نعم , فمعناه انه قريب منك , وان قلبه قريب من قلبك, وان روحه قريبة من روحك, ولكن احذر ان يقول: لا , قال اهل العلم: عليك ان تستدرجه الى ان يوافقك في اكثر المسائل, فتبدا بالاصول التى تشاركه انت فيها, فتقول: الست انساناوانا انسان ؟ فيقول: نعم, تقول : اليس لي حق عليك- أي حق الانسان على الانسان-؟ يقول نعم , تقول : اما ينبغي ان احترمك وتحترمني ؟ فيقول : نعم , فتقول : اليس لك عقل فاخاطب عقلك وضميرك , ولي عقل وضمير تخاطبه؟ فيقول: نعم , وهكذا تقلص مسافة اللااءت , لكنك اذا بدت معه منذ البداية ب(لا) ,تهدم جدار الحوار وحينها لا يمكن ان يستمر معك وسوف يتخذ ضدك موقفاً عدائيا من اول الطريق ,فيقول بعض التربويوين : ان كلمة لا تعقب تسع عشرة عضلة في الوجه, فيعبس بسببها الوجه , ويقطب الجبين, واما كلمة (نعم) فتنطلق بسببها الاسارير والافراح , ويظهر الانشراح , وياتي معها الجواب السديد بحمد الله.

__________________
سهري لتـنـقيـحِ العلومِ ألذ ُّ لي ... من وصلِ غانيةٍ وطولِ عناقي
وألذ ُّ من نقرِ الفتاة لدفِّها ... نقري لألقي الرمل عن اوراقي
وصريرُ أقلامي على أوراقها ... أحلَى من الدوكاءِ للعشاق
يا من يحاول بالأماني رتبتي ... أتعبــت نفســك دون أي لحــاق
أأبيـتُ سهران َ الدجى وتبيتَه ... نوماً وتـبغـي بـعــد ذاك لـحـاقـي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه الأخوة الكرام
افاف القمر .. العمدة .. الساهر .. الهاشمي
العذر والسموحة على القصور الغير متعمد في الرد والتعقيب على ردودكم
فهناك الكثير من المشاغل والارتباطات التي حالت دون الانتباه لهذا الموضوع .. ارجو ان تتسع صدوركم وتقبلوا اعتذارنا والله يرعاكم ويحفظكم ,
سوف ارتب الافكار واعود بالرد والتعقيب على هذا الموضوع الهام
الذي بات لغة يصعب على الكثير تعلمها والتعايش معاها
لاخلا ولاعدم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعود احبتي الى قراءة بعض الردود بنوع من الاختصار :
افاق القمر :
الحوار فرصة سانحة للرقي بالفكر والثقافة ..فهو جزء هام من حياتنا كبشر .
العمدة :
الحوار تبادل اراء ومعرفة مواقف في دائرة من حسن الظن .
الساهر :
الحوار .. موضوع هام يجب ان نتيح الفرصة لمناقشته .
الهاشمي :
دعنا نتحاور لنصل الى الحق فليس المهم ان يكون الرأي المصيب لي أو لك ولكن المهم ان نصل كلينا الى ما نريد بحوار هادف ومفيد .
إضافة :
كتب الأديب الجفري في إحدى المقابلات .. هذه الجملة السابقة من ضمن حديث طويل جداً عن اصول الحوار وكيف يكون ...
( لا أحب (الحوار ) مع الذين يحوِّلون المنطق إلى غضب أحمق, ويغرقون الحب في وحل الحقد! لا أحب -أيضاً- الذين يضعون أقدامهم في ألسنتهم...... ويتحدثون!! )
اعتقد ومن وجهة نظر شخصية أن الأديب كان يريد ان يصل من خلال حديثه لفئة معينة من المجتمع ؟
فئة اخذت بعض ما يتميز به الحور .. من حرية التعبير .. والشفافية .. والوضوح .. ومحاولة ابدا الرأي وقبول الرأي الأخر .. وغيرها من مفردات الحوار الرائعة .. استغلت هذه الفئة كل هذه العملة الذهبية في سوق الحوار الثمين وبدات في النيل من الأخرين من خلال إبداء الرأي والكلام بنوع من الغلط والتهجم والمغالطات وبدات تتاجر بشفافية الحوار لكي تنفث أفكارها المغلوطة واحقدادها في كل حدب وصوب بحجة ان المجال يسمح للحوار وابدأ الرأي .. هذه الفئة التي حولت المنطق الى غضب أحمق وعادت بالحوار إلى عصر من ارتفع صوته فوق كل الأصوات كسب الرهان وكانت له الصوله والجوله ... فئة من المجمتع استغلت صفاء النيات وحسن الظن والقبول لدي الأخرين لكي تبدأ في النيل منهم أمام الكل وبحجة حرية الرأي والتعبير .. فئة من المجتمع تحدثت بوقاحة مفرطه بدل ان تتحدث بصراحة مخلصة .. ؟!!
اعتقد أننا سوف نواجهه في يوم ما من الأيام مثل هذه الفئة من المجتمع ؟
ولذلك اعود لكم احبتي بتسأل أخر .. وبعدد من الاستفهامات ؟؟؟؟
لو قدر لك او لكِ وصادفتم حواراً بمثل هذا الحوار ... ما الذي سوف تتبعونه من خلال هذا الحوار ؟؟

لا أحب (الحوار ) مع الذين يحوِّلون المنطق إلى غضب أحمق.. اخي (الجاسم) ان هؤلاء المحاورين او المناقشين هم باالفعل يرفضون الحوار ولايريدون خوض غماره هم يريدون الامساك بزمام الامور ولو كانوا على خطا.. ويغلقون ااذانهم عن سماع الاخرين لتصلب ارائهم وغطرستها عليهم فلم يعودوا يروو الا وجهات نظرهم ولو كانت عقيمه وكل من يخالفهم (هو عدو) لهم !!! ...وتقبل مداخلتي الخجوله..

__________________
مشكوره. الرائعه..ام عقوص.. للتوقيع