لــيــــــــــــــوا

بقلم نـوره السـويـدي

ممسكـًا بقيد ناقته,يغرس نظره في كثبان الرمال بحثـًا عن أرض طيبة ليشد رحاله إليها,يبدأ المسير مع حشد من الذكريات والتواريخ, مرددًا (سَيْعِة) بدويه تسلي وحدته وتطرب ناقته, إلى أن يخيم عليه الليل مرسلا ً له قمره المكتمل, فيفترش الرمال, ويركز(طبانـَة اليريبي) ثم يرمي عليها أعواد الحطب من وقت إلى آخر ليزيد اشتعالها, يحمس حبات(البنّ) منشدًا (وَنـِّه) بدويه شجيه رسمت لوحة الارتحال و(شد الظعون)..

يصنع قهوته المره, ويعطرها بالهيل, يتناول حبات من التمر, قبل فنجان القهوه الأخير من دلته (المِقنـْدِه), بعدها يترك النار وقد خف اشتعالها ليخلد إلى نوم عميق لساعات قليلة, يستيقظ بعدها مع الفجر وقد شعر وكأنه نام يومـًا كاملا ً, ومازالت(طبانته واريه) بعد أن نفخ ماتراكم عليها من(رخيص)...عرف حينها أنه بات على أرض(نييبـِه) ,(عِفِيِّه),فيوقن أنه وصل (ليوا), طيبة المفلا, نظيفة العشب, عذبة الماء, نقية الهواء, خفيفة المرقد.

ذلك البدوي هو ابن إحدى القبائل التي عرفتها (ليوا) منذ أكثر من مئة عام, ولا تزال تلك السلالات تتقدم صفوف
القبائل أصالة ً وتاريخـًا في الإمارات لتصبح (ليوا) وجهًا لأبرز القبائل كقبيلة بني ياس وأبرزهم: آل بو فلاح
وآل بو فلاسه والسُّوادن وآل بومهير والمرر والهوامل والقبيسات والرواشد والمزاريع والقمزان والرميثات إضافة
إلى المناصير بأفخاذهم الثلاث (رْحَمِي وشعَري ومِنـْذِري) وغيرهم.

والمثير هو تلك الخصوصيه التاريخيه والاجتماعيه التي تمتعت بها ليوا, والتي لم تكن لتتم إلا في حالات خارقه
لتجمع ما يقارب 53 (مْحَضَرْ) على امتداد 120 كيلو متر مربع لبدو وحضـّار من أهل الساحل للمقيظ هناك,
فسميت محاضر ليوا...مساحات عامرة بالرحابة والخضرة و(غِيُوط) النخيل والماء العذب المنتشر بين كل (نِقـَا)
وآخر مكونة سلسله من الغيوط التي سكنتها تلك القبائل.

تتصدر ليوا قائمة مغريات البحث والدراسه بالنسبة إليّ, ربما لأني أشعر تجاهها بالحنين الدائم, وما يثيره اسمها
من عبق خاص يروي حكايتها الخضراء, أو ما ينقله شموخ نخيلها المرتوي بالماء العذب, وأشجارها من (أرطا
وغاف وغضا) غير الراضخه للاختلاط الملوث, وغير القابله لأن تتلفها (الرّمه) من شعور بالفخر لانتساب
أجدادي إليها, أو ارتباطها في الأذهان بأنها مستودع للأمانات, حيث البدو يدفنون(وَبـَر إبلهم) في مكان ما,
ويرجعون إليه بعد مرور سنه كامله ليجدوه كما هو لم تأكله الأرض, كما كانوا يدفنون تمورهم لتخزينها للشتاء
المقبل في(خِصَافـَة) الخوص أو (ضِمَادَة) أو في (هِبّان)من جلد الخرفان, أو(شـَنِّه) من جلد المواشي بعد أن
يضعوا علامه يستدلون بها عليها عندما ينتصف فصل الشتاء, وتلك التمور هي ما امتازت به ليوا عن غيرها من
المناطق, حيث أن (الفـَرْض والخْصَاب) وخاصه (خصاب الرَّيْسي) منه ذا الخوص الناعم أو (الدّبّاس واليَرْدي)
من أجود الأنواع التي عرفها أهل الإمارات بوجه عام....نعم,هي خبرة البدوي, وحس الأرض في تفاهم وتجانس يفوق الوصف.

وكعادة البدوي ملتصقـًا بركابه كل الالتصاق, ولعل احتزامه بقيد ناقته طوال اليوم, أقرب دليل على ارتباطه القوي
بها, فقد كانت ليوا مرعًا ممتازًا للإبل بعشبها الوفير الخالي من الأتربه, وجوها النقي الخالي من الرطوبه, ومائها
العذب.
والجدير بالذكر هنا تلك العلاقه المباشره بين المرعى والأبل وصفاتها وإنتاجها, فهي تمامـًا كعلاقة الفعل بأثره,
وعلى هذا فقد كانت إبل ليوا ناعمة الوبر, مرتفعة السنام, عريضة (الغارب) كثيفة اللبن, جميلة المنظر.
كانت هذه ذكريات ذلك البدوي في رحلته الأولى إلى ليوا بعد أن وقف في (راس مشراف) ليستعيد تفصيلاتها
الجميله مرددًا (حدوه) من الماضي ملونه بالحنين والشوق لهذه الرمال المضيافه الحاضنه لكل من يقصدها,
متأملا ً ليوا الجديده المفعمه بالحداثه بكل جوانبها.
هذا البدوي من أولئك الذين لم تمهلهم النقله المفاجئه من زمن إلى زمن جديد, ليتهيأ لها جيدًا, بل نقلته كما هو مع
ناقته وتاريخه وقناعاته وزيه وخبراته إلى زمن حديث, لكنه ظل مرتبطـًا بليوا أرض الكرم والجود والعطاء,
يشعر بالشوق الدائم إليها, وكأن جبالاً من الحنين أثقلت روحه فعاد ليتنفس هواءها النقي, وينهل من مائها العذب,
ويبحث له عن موطن بين غيوطها الخضراء مرة أخرى.


طبانـَة اليريبي: الطبانه قطعه من جذع الشجر واليريبي نوع من خشب الأشجار طويل الاتقاد وناره حاميه.
رخيص: الرماد.

نييبه: أي نجيبه, ونجائب الأشياء لغة ً: لبابها وخالصها ونفيسها وخيارها.

الغيوط: جمع(غيط) وهو انحدار بين تلين متباعدين قليلاً يزرع فيه النخيل.
الغارب: موضع على ظهر الناقه بين السنام والعُنق يوضع عليه الشداد.

راس مشراف: أعلى قمه في تل رملي عال ٍ.



وبضيف على مقالها .............



يقول الشاعر:


سريت لدار ليوا و المشاعر ذوقها هيمان
أنا وش حيلتي دام الوله و الشوق ســرَّاني
رعى الله خافقٍ له فى ثرى ليوا بدو عربان
عسى تروى فيافيها دهر من غيث لمزاني

وهالقصيد من كلمات الشاعر مصبح علي المطروشي


منقول

مع تحياتي
أطيب قلب

__________________

موضوع جميل اختي اطيب قلب

ونقل موفق

الله يعطيج العافيه

__________________