الحكمة من الصيام

**أبو دجانة البلوشي** · #1 21-09-2007, 00:38

الحكمة من الصيام

الصوم ركن من أركان الإسلام ، فرضه الله على عباده ؛ تزكية للنفوس وليزدادوا إيمانًا وتقى ، ولتغفر ذنوبهم وخطاياهم ، وللصوم حكم وفوائد كثيرة ـ علمها من علمها وجهلها من جهلها ؛ فمنها :

1ـ التقوى ؛ وهي مطلب كل موحد ، ومنى كل صادق ؛ لذا قال الله سبحانه وتعالى : ** يا أيها الذين أمنوا كتبَ عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}. والتقوى : اسم جامع لكافة الأعمال والأقوال التي يحبها الله ويرضها .

2 ـ الصبر ؛ وهذا متحقق في الصيام ـ ولا شك ـ وقد سمى النبي شهر رمضان شهر الصبر ، فقال عليه الصلاة والسلام : " صم شهر الصبر رمضان " ـ والحديث صحيح ـ وقال الإمام ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه لطائف المعارف : ( الصبر ثلاثة أنواع : صبر على طاعة الله ، وصبر عن محارم الله ، وصبر على أقدار الله المؤلمة . وتجتمع الثلاثة كلها في الصوم ، فإنّ فيه صبرًا على طاعة الله ، وصبرًا عما حرم الله على الصائم من الشهوات ، وصبرًا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش ، وضعف النفس والبدن ، وهذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات ؛ يثاب عليه صاحبه ) .
ووجزاء الصابر عند ربه كبير ؛ قال الله سبحانه وتعالى : ** إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } .
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " ما رزق عبد خيرًا له ، ولا أوسع من الصبر " .

3 ـ الشعور مع الفقراء والمساكين ؛ وهذا مقصد هام من مقاصد الشريعة ، وفي الصيام نجده جليًا ، والصيام يجسد حقيقة الأخوة التي غرسها الرسول e يوم أن قال : " مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر " .
والصائم وهو يعاني الجوع والعطش يتذكر أولئك البؤساء والمحرمون ، الذين لا يجدون ما يأكلون ، بل ربما رأيت بعضهم يبحث وسط القمامة عله أن يجد بغيته من طعام .
سئل أحد السلف : لم شُرع الصيام ؟! فقال : ليذوق الغني طعم الجوع ؛ فلا ينسى الفقير .

4 ـ كسر النفس وخضوعها ؛ فالنفس متى شبعت بطرت وغفلت عن ربها ، ومتى جاعت تواضعت وخضعت لخالقها وموجدها .
قال عمرو بن قيس ـ رحمه الله ـ : ( إياكم والبطنة ؛ فإنها تقسي القلب ) .
وقد أدرك الأوائل ما للشِبع من ضرر على الدين والبدن ، قال عبد الواحد بن زيد : ( من قوي على بطنه قوي على دينه ، ومن قوي على بطنه قدر على الأخلاق الصالحة ، ومن لم يعرف مضرته في دينه من قِبل بطنه ؛ فذاك رجل في العابدين أعمى ) .

5ـ راحة الجسم وعافيته ؛ ففي الصيام يتحقق ذلك ؛ قال رسول الله e : " ما ملأ ابن آدم وعاء شرًا من بطنه " ، وأي شرّ أعظم من أن يملأ الإنسان معدته وبطنه ، وكثير منا يحفظ ما قاله ابن سينا : ( المعدة بيت الداء ) مع التنبيه أنّ هذا ليس بحديث كما يظن البعض .
وقديماً قيل : ( الراحة في أربعة : راحة الجسم في قلة الطعـــام ، وراحة الـروح في قلة الآثـام ، وراحة القلب في قلة الاهتمام ، وراحة اللسان في قلة الكلام ) .
ويقول طبيبي فرنسي مشهور : ( لو لم يكن في الإسلام إلا الصوم ومنع الخمور ؛ لكفى ذلكسبباً في إتباعه ، نظراً لما لذلك من أثر يحمي المعدة والكبد وبقية الجسم من مصائبفتاكة) .ولا زال الأطباء يوصون بعض المرضى بالصوم والامتناع عن الطعام .
واعلم ـ أيها الحبيب ـ أنني أعرضت عن الاستدلال بحديث " صوموا تصحوا " ، صونًأ للشريعة وحماية للسنة ؛ لأن أهل الحديث تكلموا فيه ، وأشار بعضهم إلى ضعفه .
6ـ استشعار نِعم الله سبحانه وتعالى ؛ ففي الصوم معرفة لقيمة الطعام والشراب والشِبع والري ، ولا يعرف ذلك إلا إذا ذاق الجسم مرارة العطش ومرارة الجوع ،فالنعم لا تعرف إلا بفقدانها ؛ لذا ندرك قول النبي e : " عرض عليَّ ربي أن يجعل لي بطحاء مكة ذهبًا ، قلت : لا يا رب ، ولكن أشبع يومًا وأجوع يومًا ، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك ، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك " .

منقول عن كاتبه:أحمد عبد الحليم أبو رمان

**عجايب** · #2 21-09-2007, 03:38

جزاك الله خير أخوي أبودجانة على هذه المشاركة
الإعجاز العلمي والنفسي في الصوم
ونوجز نقاط الإعجاز العلمي الحديثة عن الصوم في المنهج الإسلامي كالأتي:

1- أن الضبط الذاتي الذي يلتزم به الصائم بيولوجيا ونفسياً وسلوكياً .. إبتداء من الامتناع عن الأكل والشرب والجماع ، وانتهاء بكف الأذى وغض البصر .. يمنحه تدريباً عالياً وقدرة جيدة على التحكم في المدخلات والمثيرات العصبية مع القدرة على خفض المؤثرات الحسية ومنعها من إثارة مراكز الإنفعال لديه بدرجة ترتبط بخفض الإثارة في نشاط التكوين الشبكي في المخ .. وهذه الحالة هي درجة من الحرمان الحسي deprivation Sensory . ولقد ثبت أن تقليل المؤثرات الحسية له تأثيرات إيجابية على النشاط الذهني والقدرة على التفكير المترابط العميق والتأمل والإيحاء .. وإن الضبط الذاتي قد اتبع في أغلب الأديان وبواسطة الأنبياء والحكماء والمفكرين .. وأنه يمنح الإنسان قدرات عالية على الصفاء والحكمة والتوازن النفسي.

2- إن تحمل ألم الجوع والصبر عليه يحسن من مستوى مادة السيروتونين Serotonin وكذلك ما يسمى بمخدرات الألم الطبيعية التي يقوم المخ بإفرازها وهي مجموعتان تعرفان بـ : (1) مجموعة الأندورفين Endorphins وتتركب من 31 حمضاً أمينياً Amino Acids مستخلصاً من الغدة النخامية Pituitary Gland ولهذه المواد خواص في التهدئة وتسكين الألم أقوى عشرات المرات من العقاقير المخدرة والمهدئة الصناعية (2) مجموعة الانكفالين Enkephalins وتتركب من عدد 5 أحماض أمينية Amino Acids وتوجد في نهايات الأعصاب . ولكي يستمر إفراز هذه المواد المهدئة والمسكنة والمزيلة لمشاعر الألم والإكتئاب لابد أن يمر الإنسان بخبرات حرمان ونوع من ألم التحمل وأن يمتنع عن تناول المواد والعقاقير التي تثير البهجة وتخدر الألم خاصة الأفيون ومشتقاته وبعض العقاقير المخدرة الحديثة .

3- يحتاج تعلم الصبر والإرادة إلى تدريبات وردت في كثير من دراسات علم النفس الحديثة .. ويمثل الصوم تدريباً يومياً منظماً يساعد الإنسان على تغيير أفكاره واتجاهاته وسلوكه بصورة عملية تطبيقة تشمل ضبط وتنظيم المراكز العصبية المسئولة عن تنظيم الاحتياجات البيولوجية والغرائز من طعام وجنس ، وأيضاً الدوائر العصبية والشبكات الترابطية الأحدث التي تشمل التخيل والتفيكر وتوجية السلوك .

4- يساعد الصوم على حدوث تفكك نوعي في الحيل النفسية Mental Mechanisms وهي حيل وأساليب لا شعورية يلجأ إليها الفرد لتشويه ومسخ الحقيقة التي لا يريد أن يقبلها أو يواجهها بصدق ، وذلك حتى يتخلص من المسئولية ومن حالة التوتر والقلق الناتجة عن رؤية الواقع الذي يهدد أمنه النفسي واحترامه لذاته .. فهي مثل الأكاذيب التي بلغت درجة التصديق والمعايشة على المستوى اللاشعوري .. وهذا الحيل النفسية أنواع متعددة مثل الكبت والإسقاط والإنكار، ولكن أكثرها مقاومة وتشويهاً للواقع ما يسمى بحيلة العقلنة Intellectualization ، حيث يستخدم الفرد الفهم الخبيث غير المسؤول محل الفهم الصادق الذي يحرك الإنسان لعمل الخير والإحسان. ولقد وجدت ضعف أغلب هذه الحيل المعوقة للنمو الإنساني خلال الصوم وأثناء جلسات العلاج النفسي ويحدث هذا الإنهيار للحيل الدفاعية مع الصائم العادي كلما ازداد خشوعه وصدقه.. وقد لاحظت ارتباط ذلك باتساع دائرة الترابط بين التفكير الواعي والعقل الباطن بما يسمى بعملية Information processing أي إعادة تنسيق المعلومات على مستويات المخ المختلفة وهي تماثل إعادة برمجة العقل.

5- يساعد الصوم على ممارسة خلوات علاجية ، وتأمل ، مما يساعد الفرد على الخروج من دوامة الصراعات اليومية والتوتر وإهدار الطاقات النفسية والذهنية ، وإصدار أوامر للعقل بالتسامح والعفو ..

6- يحدث أثناء الصيام تعديل مستمر للحوار الذاتي وما يقوله الفرد لنفسه طوال اليوم من عبارات وجمل تؤثر في أفكاره وإنفعالاته . ويمثل الصوم فرصة لغرس معاني وعبارات إيجابية مع الاستعانة بالأذكار والدعاء وممارسة العبادات بانتظام .. ويحدث ذلك في اطارمبادئ علم النفس الحديثة حيث يتم التعلم من خلال التكرار واتباع قاعدة التعليم المتدرج، التعلم بالمشاركة الفعالة ، وأسلوب توزيع التعلم .. كل ذلك في اطار منظومة متكاملة تسمح بإعادة برمجة حقيقية للجهاز العصبي والسلوكي .. وتعديل التفكير وتغيير العادات .. وحيث يصبح الصوم عبادة وتأمل.. وأيضاً تعديل للنفس البشرية والتخلص من الإنفعالات والاضطرابات النفسية.. وإطلاق لطاقات العقل .
المصدر
دراسة طبية ونفسية عن بيولوجيا الجهاز العصبي والسلوك أثناء الصوم
للدكتور : رامز طه محمد
استشاري الطب النفسي - رئيس وحدة بمستشفى الطب النفسي بالكويت
عجايب

**أبو دجانة البلوشي** · #3 21-09-2007, 14:13

بارك الله عليكم

**براءة طفلة** · #4 22-09-2007, 00:45

مشكوررره عجايب .... دينا ماجاب شيء الا فيه فائده ...
وان كنا مانعرف ايش الفائده الا متاخرين ...