أحييك أخى أبو دجانة البلوشى على هذا الرد الدقيق و الشامل .
جزاك الله خيرا ..
و جزاك الله خيرا اخت جريحة .

تعقيب آخر لازم فيما يخص الفتاوى فى أمور هى واضحة وضوح الشمس
( أنقله ها هنا لفائدته فى هذا المقام )
.......................

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتَوك"
رواه أحمد والدارميُّ بسندٍ حسن.

والحديث له معنيان:
المعنى الأوَّل:
استخدم العلماء الحديث بمعنى ترك الأمر الذي يشكُّ فيه صاحبه بين الحلِّ والحرمة، فأنَّ عليه حينها أن ينظر أحدنا في قلبه، ويرى هل سيختار الحلَّ لاقتناعه به أم لأنَّه يرغب فيه، ويؤكِّد هذا المعنى روايةٌ أخرى صحيحةٌ للحديث عند الإمام أحمد: "استفت قلبك، البِرُّ ما اطمأنَّت إليه النفس، واطمأنَّ إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب، وتردَّد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك".
وله شاهدٌ آخر هو حديث: "دع ما يَريبك إلى ما لا يَريبك"رواه أحمد والبخاريُّ والترمذيُّ والنسائيّ.

المعنى الثاني:
وهو معنى مستنبطٌ من المعنى الأوَّل، فالمباحات في ديننا يحكمها ما يمكن أن نسمِّيه "البعد الشخصيّ"، فما هو مباحٌ لدى شخصٍ يحرم لدى الآخر إذا أدَّى به إلى حرام، أو أوشك لذلك غالبا، ويكره إذا أدى إلى مكروه، أو أوشك لذلك غالبا، وهذه أمورٌ لا يعلمها إلا الله تعالى، ويرجع تقدير تحوُّلها من المباح إلى الحرام أو المكروه للمسلم نفسه، ولا يعلم ما في قلب الإنسان إلا الله تعالى، فيغدو الأمر بين العبد وربِّه سبحانه، ولا أحد بعد ذلك.
وعندما نوقن حقيقةً بأنَّ الله تعالى يعلم كلَّ شيءٍ فينا، تغدو حدود مساحة "اللبس" الشرعيَّة التي طالما ادَّعيناها أمام "البشر" معدومة، فإمَّا حلال، وإمَّا حرام، ولا ينبئك بأيِّهما إلا قلبك، قلبك الذي يعرفه ربُّك سبحانه أكثر منك.. فاستفتِ عند ذلك قلبك كما تشاء، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك.. فليتَّقِِ كلٌّ منا اللهَ ربَّه.