بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المعطي ما شاء لمن شاء ، لا مانع لعطائه ور راد لمراده وقضائه .

وبعد :

يقول الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ } (1)

قال تعالى :
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً } (2)

وقال تعالى :
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ } (4)

يخبر تعالى أن أصل الماء في الأرض من السماء، كما قال عزَّ وجلَّ: { وأنزلنا من السماء ماء طهوراً } فإذا أنزل الماء من السماء كَمَن في الأرض، ثم يصرفه تعالى في أجزاء الأرض كما يشاء، وينبعه عيوناً ما بين صغار وكبار، بحسب الحاجة إليها، ولهذا قال تبارك وتعالى: { فسلكه ينابيع في الأرض} ، عن ابن عباس قال: ليس في الأرض ماء إلا نزل من السماء، ولكن عروق الأرض تغيره، فذلك قوله تعالى: { فسلكه ينابيع في الأرض} فمن سره أن يعود الملح عذباً فليصعده (رواه ابن أبي حاتم، وهكذا قال الشعبي وسعيد بن جبير أن كل ماء في الأرض فأصله من السماء)، وقال سعيد بن جبير: أصله من الثلج يعني أن الثلج يتراكم على الجبال، فيسكن في قرارها، فتنبع العيون من أسافلها .
وقوله تعالى: { ثم يخرج به زرعاً مختلفاً ألوانه} ، أي ثم يخرج بالماء النازل من السماء، والنابع من الأرض { زرعاً مختلفاً ألوانه} أي أشكاله وطعومه، وروائحه ومنافعه، { ثم يهيج} أي بعد نضارته وشبابه يكتهل، فنراه مصفراً قد خالطه اليبس ، { ثم يجعله حطاماً} أي ثم يعود يابساً يتحطم ، { إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب} أي الذين يتذكرون بهذا، فيعتبرون إلى أن الدنيا هكذا تكون خضرة ناضرة حسناء ، ثم تعود عجوزاً شوهاء ، والشاب يعود شيخاً هرماً، كبيراً ضعيفاً، وبعد ذلك كله الموت ، فالسعيد من كان حله بعده إلى خير . (4)


الهامش :
--------
(1)سورة الحج : الآية 73 .
(2)سورة الكهف: الآية 45.
(3)سورة الزمر: الآية 21 .
(4)مختصر تفسير ابن كثير، اختصار الصابوني .

__________________
قال ابن قيًم :

لو نَفَعَ العلمُ بلا عمل لمَا ذمَّ الله سبحانه أحبارَ أهل الكتاب ، ولو نَفَعَ العملُ بلا إخلاص لمَا ذمَّ المنافقين .

جزاك الله خيرا

__________________
انصحك بأن لا تنتظر أحدا .

:الورد :سلام :الورد

جزاك الله خيرا أخى نعم هذة هى الحياة الدنيا كما ضرب لها مثلا فى الآيات , فما أعجب ممن يتكالب عليها بكل ما اؤتى من جهد ووقت ونسى آخرته .

إهتم بالمعبر ونسى المستقر .

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا .

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
جزاك الله أخي الفضيل خير الجزاء على هذا الموضوع المفيد ..
وهذه إضافة مني على هذا الموضوع ..
أو في سياق هذا الموضوع ...
**************
تنقسم امثال القرآن الى قسمين، الاول هو مجموعة الامثال التي ذكر فيها المثل بلفظ صريح،
او يكون فيها المفهوم التمثيلي واضح وبين،
والثاني، هو مجموعة الامثال التي يكون فيها المفهوم التمثيلي خاف ومستتر،
ولم ترد فيه اشارة صريحة للمصاديق، نظير الامثال الشائعة على ألسن العامة.

فمن نماذج امثال القسم الاول يمكن ان نشير الى الآية الشريفة «والبلد الطيب يخرج
نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا».

ينقل ابن حاتم عن ابن عباس في دلالة هذا المثل بانه قال: ان الله تبارك وتعالى
ضرب هذا المثل للمؤمن والكافر. فالمؤمن الزكي الطاهر عمله مزكى ايضاً،
كالارض الطيبة التي تعطي ثماراً طيبة. اما الكافر فهو كالارض الصبخة القاحلة
عديمة الثمر، وان عمله عديم الجدوى أبله.

اما القسم الثاني من الامثال، فهي التي يكون فيها مفهوم التمثيل خاف ومستتر.
ومن المفيد هنا ان ننقل قول السيوطي في اتقانه اذ قال: سئل الحسين بن الفضل،
بانك جمعت امثال العرب والعجم من القرآن، فهل رأيت في كتاب الله هذا المثل:
«خير الامور اوسطها».
فقال: أجل، في اربعة مواضع من القرآن، الاول يقول فيه عز من قائل:
«لافارض ولا بكر عوان بين ذلك».
والثاني، قوله عز وجل:
«والذين لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً».
والثالث، قوله تبارك وتعالى:
«ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط».
والرابع في هذا الموضع
اذ يقول الله سبحانه: «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سيبلاً.

*******************
منقول ..

__________________

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

__________________
الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------------------------


الأخ الفاضل : خليفة دولة الإنترنت

وجزاك الله الخير ، ووفقك له .

000000


الأخت الفاضلة : عائدة إلى الله

وجزاكِ الله الخير ، وسدد خطاكِ

وكما ذكرتِ .. الإنسان اهتم بالمعبر ونسى المستقر

فاللهم ألحقنا بالصالحين .. من عبادك المطهرين


0000000

الأخت الفاضلة : شهادة حق

أجزل الله لك المثوبه .. فهي زيادةٌ نافعةٌ ومفيدة
وقد تصدى الإمام القيم : ابن القيم - رحمه الله تعالى - لمثل هذا الموضوع ( الأمثال في القرآن )
فرحمه الله من عالم جليل في قدره .

0000000

الأخ الفاضل : الوزير

نعم .. في الختام نقول :

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

سبحان ربك ربّ العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين .

الفضيل